Biografie Octave Ucanne

Octave Ucanne

Louis Octave Uzanne ist ein Literat, Bibliophiler, Verleger und französischer Journalist, geboren am 14. September 1851 in Auxerre und gestorben am 31. Oktober 1931 in Saint-Cloud.

Auszug aus Rémy de Gourmont, „Octave Uczanne“, Literarische Spaziergänge , 4. Reihe: „Souvenirs du Symbolisme et autres études“, d. Mercure de France, Paris, 1913, S. 129-135.

Bis jetzt hatte M. Octave Uczanne seine Bücher kaum außer in Luxusdrucken, auf erlesenen Papieren und in geringer Auflage veröffentlicht. Er verband seine malerische Prosa gerne mit den Launen der Radierung oder Lithographie, und es gibt nur wenige seiner Werke, bei denen man nicht in der Nähe seines Namens den von Rops, Lynch oder Paul Avril sieht. Solche Bücher sind teuer und werden teuer verkauft, und abgesehen von Amateuren waren sie wenig bekannt, besonders seit dem Verschwinden der Häuser Rouveyre und Quantin, ihrer langjährigen Verlage. So sehr der kleinste Schriftsteller auch nach Erfolg strebt, Uzanne scheint vor ihm geflohen zu sein, vielleicht weniger aus Verachtung als aus Hass auf die damit verbundenen Kompromisse. Ich kenne keinen freieren Geist, eifersüchtiger auf seine Unabhängigkeit, sowohl in seinen Schriften als auch in seinen Beziehungen. Er hat als Schriftsteller nie mehr als eine Disziplin verfolgt, die von Barbey d'Aurevilly, über den er ein Erinnerungsbuch vorbereitet und der das Vorwort zu einer seiner ersten Schriften schreiben wollte, ein Gefallen, den der alte Constable nicht überschüttete. Barbey wurde 1811 geboren. Durch ihn hat Uzanne direkten Bezug zu den großen romantischen Generationen, die ihm mit ausgeprägtem Stilgeschmack eine unbändige Liebe zur Kunst vermittelten. Uzanne interessiert sich für alles, doch wenn man es gut kennt, merkt man, dass ihre unterschiedlichsten Beschäftigungen auf die Kunst gerichtet sind. Er suchte es sogar in der materiellen Anordnung von Büchern, sogar in der Damentoilette. Das Buch und die Frau, das waren die ersten Lieben von Uzanne, und ich glaube nicht, dass er sie geleugnet hat, denn seine Bibliothek ist immer reich an kostbaren und seltenen Büchern und das erste Werk, das er nachbessern und neu veröffentlichen wollte allgemeine Öffentlichkeit,es ist genau eine Monographie der Parisienne.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Das Werk, das er heute neu auflegt, gehört dagegen zu dem folgenden Genre, das einen Anfang und ein Ende hat und ein vollkommen vollständiges Ganzes bildet. Es stammt offensichtlich aus einer Zeit im Leben des Autors, in der er sich einer großen geistigen Stabilität erfreute, denn es zeigt eine einzigartige Beharrlichkeit, alle Arten dieses facettenreichen Wesens, das wir Parisienne nennen, eine nach der anderen zu studieren. Hier ist er in all seinen Formen, in all seinen Kontrasten, von der großen Dame bis zum Straßenfeger. Der Versuch, in wenigen Zeilen eine angemessene Vorstellung von diesem Buch zu vermitteln, wäre sehr anmaßend. Es ist ein Bild des heutigen Paris und fast vollständig, obwohl es nur Frauen untersucht, denn man kann nicht von einem Geschlecht sprechen, ohne auf das andere zu verweisen. Was auch immer ihr Job oder Beruf ist,Frau ist in erster Linie eine Frau, und das ist es, was dieser notwendigerweise fragmentierten Untersuchung eine Einheit verleiht. Ein Professor und ein kaufmännischer Angestellter bilden zwei vollkommen unterschiedliche soziale Typen; zwischen der hübschen Lehrerin und der hübschen Verkäuferin macht Don Juan keinen Unterschied, und Don Juans Standpunkt wird immer der des desinteressiertesten Beobachters sein. Ein solches Buch wird daher weniger eine Studie über die Berufe der Frauen sein als über die Frauen, die das Handwerk ausüben, und das macht es, abgesehen von allen anderen Gesichtspunkten, zur Billigung.und Don Juans Standpunkt wird immer der des uninteressiertesten Beobachters sein. Ein solches Buch wird daher weniger eine Studie über die Berufe der Frauen sein als über die Frauen, die das Handwerk ausüben, und das macht es, abgesehen von allen anderen Gesichtspunkten, zur Billigung.und Don Juans Standpunkt wird immer der des uninteressiertesten Beobachters sein. Ein solches Buch wird daher weniger eine Studie über die Berufe der Frauen sein als über die Frauen, die das Handwerk ausüben, und das macht es, abgesehen von allen anderen Gesichtspunkten, zur Billigung.

Gibt es eine Art Parisienne? Dies ist nicht mehr sicher. Die Leichtigkeit, mit der der Provinzial, auch der Fremde, die verschiedenen Facetten der Parisienne aufnimmt, regt zum Nachdenken an. Darüber hinaus wurden die meisten Pariser nicht in Paris geboren, wo viele Eingeborene keine der Qualitäten haben, die allgemein in dieser Kategorie des Französischen anerkannt werden. Ich glaube, dass es in allen Städten und vor allem in den großen Städten Frankreichs Parisiennes gibt, oder, wenn sie es noch nicht sind, können sie in einer Saison einer werden. Was die Pariserin vielleicht am besten auszeichnet, ist ihre Art, Liebe zu verstehen und zu fühlen, aber das liegt an der großen Freiheit ihres Lebens, an der fehlenden Eifersucht der Männer, die in diesem riesigen Ameisenhaufen die Ohnmacht ihrer Vorsicht spüren.Dieses Vertrauen ist auch die beste Taktik. Von zu vielen Seiten gleichzeitig angegriffen, verbringt die Pariserin ihr Leben damit, über Liebe zu reden, viel mehr als sie zu praktizieren. Jedenfalls gibt es viele Arten von Parisiennes, und es ist natürlich bei ihnen wie bei den Frauen allgemein: Alles, was über sie gesagt wird, ist wahr und falsch, gerecht und ungerecht. Uzannes rein objektiv geschriebenes Buch verdient diesen Vorwurf nicht; präzise in seiner Beobachtung, ist er in seinem philosophischen Urteil gerecht. Wollen wir den vollständigen Titel des Buches? Es ist fast eine Analyse "Studien zur weiblichen Soziologie.alles, was darüber gesagt wird, ist wahr und falsch, gerecht und ungerecht. Uzannes rein objektiv geschriebenes Buch verdient diesen Vorwurf nicht; präzise in seiner Beobachtung, ist er in seinem philosophischen Urteil gerecht. Wollen wir den vollständigen Titel des Buches? Es ist fast eine Analyse „Studien zur weiblichen Soziologie.alles, was darüber gesagt wird, ist wahr und falsch, gerecht und ungerecht. Uzannes rein objektiv geschriebenes Buch verdient diesen Vorwurf nicht; präzise in seiner Beobachtung, ist er in seinem philosophischen Urteil gerecht. Wollen wir den vollständigen Titel des Buches? Es ist fast eine Analyse „Studien zur weiblichen Soziologie.Pariserinnen dieser Zeit in ihren verschiedenen Kreisen, Staaten und Zuständen. »Studien zum Kennenlernen« der Geschichte der Frau, der Gesellschaft der französischen Galanterie, der zeitgenössischen Manieren und des männlichen Egoismus. Hausfrauen, Arbeiter und Kurtisanen, Bürger und Prominente, Künstler und Schauspielerinnen. Es hat einen kleinen Duft des achtzehnten Jahrhunderts, der nicht unangenehm ist und nichts verdirbt. Wir denken an Sébastien Mercier und Restif de la Bretonne , und wir liegen nicht falsch. Zwischen diese beiden großen Beobachter der französischen Sitten und das menschliche Herz stellt sich Octave Uzanne ganz natürlich.